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  • 三藏十二分教

    经。第四，就四门来分有两种：一是于经、律、论三藏之外又加“杂藏”一种，二是于声闻、缘觉、菩萨之外又添“人天”一种经。第五，就五门来分，即是于经、律、论、杂之外单辟一分菩萨藏。第六，就六门来分就是大小乘...贯穿散漫的花朵而成为花鬘的。世间散漫的真理，经佛的言教而贯穿成为有组织有系统的学问。虽然有五种翻译，但是普通只用“经”字，是借用中土圣人之言为六经的意思。律也是汉语，梵文有四个不同的名字：第一，“毗尼”...

    周叔迦

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  • 三论宗重要著作

    论》的注释书。内容初设六科阐释僧叡的《十二门论序》。其次立玄谈五门详论有关《十二门论》的论名，诸法实相，与《中观论》的比较等问题；继而诠释本文。与《中观论疏》、《百论疏》同为三论宗所依的论疏。　　《大乘玄论》吉藏大师撰，五卷。全书以三论宗空观中道的基本思想论证大乘佛法。内容分为八门，即：“二谛义”十章、“八不义”六章、“佛性义”十章、“一乘义”三章、“涅槃义”三章、“二智义”十二章、“教迹义”三章...

    不详

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  • 净元法师著：大乘起信论述解（2）

    生灭事，是以生灭门中，因果宛然，有染有净，如说“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”，为世间的染因果；说一念始觉，依善知识开导为缘，勤修五门，成就了究竟觉，为出世间的净因果。 　　信此一心二门的理事因果，...的众生可以分三类： 　　第一类－以真如及佛、法、僧四种信心摄受，能依施、戒、忍、　　进、止观五门修行，逐渐成就，这是中根人。 　　第二类－闻四种信心，于过去世中久习善根，但因现生有恶业障　　道，或堕入...

    净元法师

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  • 窥基大师的弥勒信仰

    不久，自己浑身发光，光色灿烂，远处可见。　　窥基大师自从得到《弥勒上生经》之后，便发愿要为该经造疏，经过多年努力，终于完成了《弥勒上生经疏》两卷。窥基大师所作的《观弥勒上生经疏》初释经文是以五门分别。...姓尉迟，京兆长安人。因其著述常题名基，或大乘基，后人称为窥基。他生长于以武功受封的贵族家庭里。父亲尉迟宗，唐左金吾将军、松州都督，封江油县开国公。窥基出身将门，少习儒经，善于属文。九岁丧母，平时常感...

    妙昌法师

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  • 十二缘起法的南传上座部的解释

    生爱，随着生取。佛说过四识住的过程，即识住、攀缘、爱乐、增进广大生长。受的生缘‘触’即是识住；攀缘是想、思、寻；爱乐即是贪爱；增进广大生长即伺与执取。从阿毗达摩论的心路过程来看，五门转向是触，领受是受...起身行与语行。意行有色界禅（五思）和无色界禅（四思）共二十九思。这一切都以无明为缘而行发生。 　　3. 识，识专指果报识及前世的业识。这识因为有前世的业识，再加上今世的各种善恶业识，它是充满变量的，...

    法增比丘

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  • 法念处丙、十二处

    的作用是作为眼识的目标。若要观到这一点，你应该先观一个眼净色，再观意门，然后看一群色聚的颜色。当那颜色同时撞击该眼净色及意门时，眼门心路过程就生起。该心路过程的第一个心是五门转向心，第二个心是依靠...过程就生起。如果该心路过程中的五门转向心及确定心作意该颜色为漂亮，欲欲就会在确定心之后的速行心中生起。欲欲不能单独生起，而必须与相应名法同时生起。根据情况的差异，欲欲速行心中的名法可以是二十、十九、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 刘勰的虚静说与佛家的禅学

    刘勰的虚静说如前所说，刘勰所传禅法来自于昙摩密多。昙摩密多所译禅经乃是佛驮先所撰，名为《五门禅经要用法》。（《大正藏》卷十五 No619）经云：“坐禅之要法有五门。一者安般，二不净，三慈心，四观缘，五念佛。”虽曰五门，本经主要介绍了三种禅法。第一念佛三昧，经云：“佛为法王，能令人得种种善法。是故坐禅之人先当念佛。”具体方法为“未念佛三昧者，教念一心观佛，若观佛当至心观佛相好，了了分明。谛了已，然后...

    冯国栋

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  • 《藕益大师弥陀要解序》略释

    佛所说法门，乃有多种，粗分则有五门之殊，细分则有百万四千之多，故云：“虽归元无二，而方便多门”也。初释总序多门竟。 二别显净宗。又二：初显净土横超胜，二特显持名胜。今初 　　“然于一切方便之中，求其至...之后，原无二致，如千径九道，咸达王城。但在抵达之前，选择通向之道，则有远近、迟速不同，故归元之前，应择方便法门。佛所说法门，乃有多种，粗分则有五门之殊，细分则有百万四千之多，故云：“虽归元无二，而方便...

    张秉全

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564658298.html

  • 刘勰的“虚静”说与佛家的禅学

    一点上是相同的。　　三、佛家的禅观与刘勰的虚静说　　如前所说，刘勰所传禅法来自于昙摩密多。昙摩密多所译禅经乃是佛驮先所撰，名为《五门禅经要用法》（《大正藏》卷十五No619）。经云：“坐禅之要法有五门。一者安般，二不净，三慈心，四观缘，五念佛。”虽曰五门，本经主要介绍了三种禅法。第一念佛三昧，经云：“佛为法王，能令人得种种善法。是故坐禅之人先当念佛。”具体方法为“未念佛三昧者，教念一心观佛，若观佛当...

    冯国栋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15573858349.html

  • 六祖法宝坛经浅释（三）

    大家看一看。 　　师言。大众。世人自色身是城。眼耳鼻舌是门。外有五门内有意门。心是地性是王。王居心地上。性在王在。性去王无。性在身心存。性去身坏。佛向性中作。莫向身外求。 　　六祖大师说要将...世界。你心净则佛土净，佛土净就是快乐。心净就是没有一切的染污法，即使在染污上也会变成清净，而不被染污法所转，故说自己的色身是城。 　　“外有五门，内有意门”：五门是指眼耳鼻舌身。内有意门，内有意念，...

    宣化上人主讲

    |坛经|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1926289726.html
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